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经典高球:光明日报哲学版:形成向上向善的力量

时间:2019/6/10 16:13:44  作者:  来源:  浏览:0  评论:0
内容摘要:   改革开放是党和人民大踏步赶上时代的重要法宝,是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路,是决定当代中国命运的关键一招,也是实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的关键一招。在庆祝改革开放40周年大会上,习近平总书记系统总结了改革开放积累的宝贵经验,其中重要一条,就是“...
      改革开放是党和人民大踏步赶上时代的重要法宝,是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路,是决定当代中国命运的关键一招,也是实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的关键一招。在庆祝改革开放40周年大会上,习近平总书记系统总结了改革开放积累的宝贵经验,其中重要一条,就是“必须坚持马克思主义指导地位,不断推进实践基础上的理论创新”。

  始终坚持以马克思主义为指导,是中国改革不同于苏联东欧国家改革的一个鲜明特征,也是中国改革能够取得成功、能够开创出中国特色社会主义道路,使中国综合国力不断增长,使中华民族迎来从富起来到强起来伟大飞跃的重要原因。在改革伊始,我们党就根据马克思主义关于生产关系一定要适应生产力、上层建筑一定要适应经济基础的原理,调整改革经济、社会各方面制度,改革体制中不适应生产力发展的内容。在马克思主义指导下,我们党明确了我国处于社会主义初级阶段,确定了社会主义初级阶段党的基本路线,明确了我国经济改革的目标是建立健全社会主义市场经济体制和运行机制,进而逐步形成了中国特色社会主义经济、政治、文化、社会、生态文明的“五位一体”总体布局。改革开放以来,我们党坚持以马克思主义为指导,在长期实践中创造性回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”“建设什么样的党、怎样建设党”“实现什么样的发展、怎样发展”“新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”等不同历史阶段重大时代课题,形成了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想等一脉相承又与时俱进的马克思主义中国化理论成果。没有科学理论的指导、没有不断发展着的中国化马  改革开放是党和人民大踏步赶上时代的重要法宝,是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路,是决定当代中国命运的关键一招,也是实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的关键一招。在庆祝改革开放40周年大会上,习近平总书记系统总结了改革开放积累的宝贵经验,其中重要一条,就是“必须坚持马克思主义指导地位,不断推进实践基础上的理论创新”。

  始终坚持以马克思主义为指导,是中国改革不同于苏联东欧国家改革的一个鲜明特征,也是中国改革能够取得成功、能够开创出中国特色社会主义道路,使中国综合国力不断增长,使中华民族迎来从富起来到强起来伟大飞跃的重要原因。在改革伊始,我们党就根据马克思主义关于生产关系一定要适应生产力、上层建筑一定要适应经济基础的原理,调整改革经济、社会各方面制度,改革体制中不适应生产力发展的内容。在马克思主义指导下,我们党明确了我国处于社会主义初级阶段,确定了社会主义初级阶段党的基本路线,明确了我国经济改革的目标是建立健全社会主义市场经济体制和运行机制,进而逐步形成了中国特色社会主义经济、政治、文化、社会、生态文明的“五位一体”总体布局。改革开放以来,我们党坚持以马克思主义为指导,在长期实践中创造性回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”“建设什么样的党、怎样建设党”“实现什么样的发展、怎样发展”“新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”等不同历史阶段重大时代课题,形成了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想等一脉相承又与时俱进的马克思主义中国化理论成果。没有科学理论的指导、没有不断发展着的中国化马克思主义的实践伟力,就不会有中国改革开放的成功。  中华优秀传统文化的基础性构建与推进是通过善文化在个人—家庭—社会的内化与践行。

  第一,善是人之为人之本。孟子作为传统善文化的奠基者及推进者,提出了“四端说”,他强调:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”“人之初,性本善”是中国人启蒙教育及习成做人的基本认知,体悟并践行“良知”是个体道德修为的基础。

  第二,善是知行合一的根本要求。中国传统善文化要求“仁者爱人”,要“泛爱众”;行为上要“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲达而达人”;要能做到“民胞物与”,以实现“大道之行也,天下为公”的“大同社会”为追求。仁爱主义是集体主义的基础,与邻为善,互利共生,构成了交往的和平主义价值理念。仁爱主义、集体主义、和平主义是善文化谋求人类共同生存、命运一体的道德价值观。

  第三,善的培育、实践的第一场所在家庭。中国传统善文化培育与践行的根本是家国一体,“孝”“忠”合一。儒家认为:“孝悌也者,其为仁之本与。”孝是德之本、教之源。对父母、先祖的爱、养、畏、敬,及对兄长的尊敬、友爱,是孝悌文化的基础。要将感恩、敬畏、奉献、责任等基本道德意识、情感、价值作为家教、家风的内涵培育下一代,谋求个人善行与社会善行在价值观上的一体性,追求与实现家庭之善和国家之善在道德践行上的一致性。

  第四,善是人实现“天人合一”、追求永恒的信念维系。中国在文明的“轴心”时代,已经奠基了天、地、人是同源相生、同道相存、同场相在的共同体的信念。所谓“黄天无亲,唯德是辅”“天道无亲,常与善人”,其中的“道”、“天(理)”往往与人的善心、良心相通相连。儒家认为,良知即天理。在现实生活中,《周易》的“积善之家,必有余庆”,佛教的因果报应论,道教的“承负”果报论等使中国人有了善恶报应的善信念观,致力于在现实社会谋求“立德”、成就“不朽”。千百年来,善成为中国人成长发展的立身之基、修身之要,追求永恒的信念维系。《中庸》言:“自天子以至于庶人,亦是皆以修身为本。”修身的根本是觉悟善性、实践善性。“知善知恶是良知,为善去恶是格物”。克思主义的实践伟力,就不会有中国改革开放的成功。

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